影壁的装饰

影壁由于位置的重要而成为装饰的重点。影壁中装饰最华丽者当北京紫禁城和北京西苑中的两座琉璃影壁，由于它们分别位于皇帝宫殿宁寿宫和皇园中寺庙的门前，所以在影壁上都用了九条神龙作装饰，故称“九龙壁”。壁身上几条神龙游弋于云水之中，具有封建帝王的象征意义。九条龙以及四周的云、水、山、石全部由琉璃砖拼合而成，色彩绚丽，成为古代影壁中的最高形象，但它们不属于砖装饰范围，在这里不做详述。现在要介绍的是砖影壁上的各种装饰，研究它们的形态、技法以及所表现的内容。

砖雕影壁的壁顶部分和房屋屋顶一样，具有屋顶面、屋脊、屋檐以及檐下的椽头，斗栱等部分，只是它们全部由砖材制作。壁顶的形式根据影壁的重要性和大小分别采用庑殿、歇山、悬山和硬山几种形式，显示出等级的区别。正脊两端的吻兽、屋顶四角的起翘都带有地区的传统风格。例如山西房屋正脊上的背向朝天吼的龙头吻兽也用在这个地的影壁上；北方屋角翘起的平缓与南方屋角的高翘在影壁上也同样存在，等等。

砖雕影壁的壁座部分几乎都用须弥座的形式，各地、各处壁座的区别在于采用须弥座的标准形式还是经过变异的形态，以及须弥座上雕饰布局和形态的不同。

砖雕影壁装饰的重点在壁身部分，纵观各地影壁，在壁身装饰上大体可以分作几类手法：

一是利用几种材料本身质地、色彩的不同而达到装饰效果。在北京四合院住宅里，山墙上的座山影壁壁身的两侧用普通砖砌出两道边柱，在边柱之内方砖磨砖对缝作出平整的素平墙面，通过二者之间的对比产生一种有秩序的形式之美。有的在边柱之间的墙面上抹以白灰照面，光洁的白色灰面与粗糙的灰色砖面所形成的对比具有装饰效果。如果在这些平洁的影壁前面置放一些盆景，例如一组堆石或几盆秋菊，或一缸睡莲，则形成的景观也是很动人的。

二是在影壁壁身上用少量色彩、泥塑、砖雕进行装饰。一些寺庙在大门前的影壁上书写寺名，例如山西五台山佛光寺，壁身的红色抹灰面上三个白色的大字；浙江杭州雷峰塔前影壁是黄色壁身，上面有四个白色方块，分别用红色书写“夕照毓秀”几个大字；江苏苏州寒山寺前影壁也是在黄色壁身方形白底上书写绿色的寺名；苏州虎丘冷香阁前的影壁是白色抹灰壁身，灰色方石上书刻蓝色的字。这些影壁上的字，既标明了寺、阁之名，同时又起到装饰作用，通过色彩的配置，还表现出或鲜明、或神秘、或冷寂的不同感受。

云南大理有一种白族的住宅，由三而房屋一曲壁围喬成四合院，当地称为“三房一照壁“。这座照壁位干正房的对面，宽度与正房相当，当地传统做法是一字形的大影壁，有的也做成一主二从分作左右三段的形式。壁侦为四角起翘的屋顶，壁座为简单的砖座：身全部为白灰抹面，只在屋檐下和左右两边有一道边饰·边饰比较宽，常见的做法是用条砖作几可形的分格，在这些不同形状的分格中施以彩色绘画戋者浅浅的泥塑，内容有花鸟、人物、器物和山水风景，它们独立成画又相连在一起，组成为一道绚丽彩帶镶嵌在白色影壁四周，显得分外鲜亮与活泼，它们形同白族姑娘一身白色衣上绣着的花色边饰一咩，在山之、洱海之滨，映现出白族地区特有的一种乡土之美。

也有用少量砖雕装饰壁身的，上海著名佛寺玉佛寺门前有一座影壁，土黄色的壁身·中央部分用灰色条砖沏出一个正方形的边，榧中心放一处圆形砖雕，雕的是山石间两只大象在行走，一只人背上还立看一个花，瓶里插着三把裁，象征着肇平月三级”·内四个角上各有一处三角形的砖雕，都雕有三只仙鹤翔十祥云之中。在法上中心处用高起的立四角川浅浮雕．有主有次，重点出。在总体效果上，胄灰色的砖雕嵌在上黄色的光洁底子上，形象十分鲜明。

第三种装饰手法毓是在砖影壁上全部用砖雕装饰，这是绝人多数影壁所采用之法。其中最常见的是在壁身的中央设一块主要砖雕，四角配以辅助雕饰。中心砖雕方或圆，雕刻的内容因建筑类型和主人意志而不同。在瞥通住宅里常用莲荷`梅花、牡丹等揿物、五只蝙蝠捧一个等字（五福捧寿），或者直接在墅身中央雕一个或写一个“福”字。在山西平遥县城里还见到一幅中心砖雕，圆形外围，下半部一座龙门，上半部一条鱼正飞跃过龙门，四周还满是水花，细看这条鱼的鱼头好似已经向龙头变异一了。这是一幅“鲤鱼跳龙门"的传统题材，喻义着凡人通过不断努力可以升人贵人之列，这自然反映了平遥城普商力争发迹的心态。北京颐和园和静宜园里客有一座宫廷建筑区的门，人门为木牌楼式，两侧各有一座砖影壁，它们的壁身上也用的是中心加四角的砖雕装饰·中心部分是对角海棠叶的外形，里面有三条神龙游弋于祥云之间，花身盘卷·一构图紧密，四角分别以一条龙与云纹组成三角形砖雕，这几处砖雕都用起伏比较人的高雕技法，在平素的壁身上显得很突出。这里虽也是用中心加四角的普通形式，但山干采用了神龙主题，仍表现出f皇家的园的性质。

人量影壁的实例告诉我们，影壁作为一处重要的装饰部位，这种心加四角的形式己经满足不了要求了，丁是中心装饰越来越大、越复杂，四个角的装饰也向外延伸成为壁身四周的边饰．最后发展成为满而壁身都布满雕饰，纵观这类装饰，它们的构图和所用技法也是因影壁所处地位和本身人小而不相同。现以砖雕工艺比较发达的山西省各处的影壁为例，来观察客种不同的装饰。在比较人型住宅的大l'刂内多立有一座讲究的影壁，壁身上满布雕饰，这里有山远山、近水组成的画面，人上飞着曲鹤，水边堆石缝里长出果禾，在画而的四周还有一道点缀着松．竹、花卉、飞禽的边框，这也有．匕八且禽兽在山石间追逐囍戏的场面。在住宅内院门两侧的影壁山于体量小，则装怖内容比较简的，一边雕着宝石与翠竹，另一边则雕宝石与佛手，在一些讲究的厅堂建筑院落大门前的影壁上有用满壁身的刻字装饰的，山西祁县乔家大院里即有一座雕有二百篆体字的影壁，横、竖各十字，满布壁身，乌黑的砖面上雕着一百个金色寿字，具有一种生重的装饰效果。

在全国其他址区也有不少装饰精致的影壁。江西乐安流坑村有一座凤厅，迎着大门的影壁一雕着两只长尾的凤栖立在宝石之上，昂首着天上的太阳，四周还有仙鹤、鹿、緱、鸳鸯、雀鸟与之相配，组合成一幅“丹凤朝阳"的画面，与建筑厅堂之名相在甘肃临夏县有一座影壁，壁身上雕出一座博古架，博古架后而有一层砖雕的岍字纹作底，架上陈列着香炉、花瓶、盆景、笔筒、笔架，还有成套的书函，所有这些器物都用立雕雕出它们准确的形态，连香炉身上的花纹、瓶中插的植物枝叶与花朵、笔筒中的毛笔，打开书页上的字体都刻画得很细致·在中心砖雕四周外围还有圈边罹和边饰，边框山六角形的龟背纹细砖拼喬成平整的表而，在它外面的一周圈边饰用雌刻得更细的透空岍字纹作底，上面散布着植物花卉、双龙戏珠等等砖卡子花。墨色的砖面和雕刻，只有书函上的字体和瓶上的装饰闪出金色，从雕刻内容到色彩配置都表现出文人的书卷气，整幅砖雕从整体布局到形象之刻画都表现了当地工匠高超卓越的技艺，使之成为砖影壁中难得见到的极品。

以上介绍的是单座的一字形影壁的装饰，现在把视线转到八字影壁这类由多座一字形影壁组合成的较为复杂的影壁。从装饰布局来看，中央的主影壁装饰要比两侧的复杂而阱究·山西腧次常家主园有一座“敦仁府．的大门外影壁，一主二从，两側小影孽向内撇形成八字形环抱着门前的场地。中央主壁壁身上用梁枋和立柱组成为一个开间，棠柱间上有雀替，下有挂落垂下柱间中央雕着一组湖石，石间留出空穴，不知是否为供奉土地神位之处，因为在农村住户的门内影鱸上常见有土地神的龛位。从总体看，这座主影壁采取的仍属中心加四角而非满堂布局的装饰方式，但在这里注重的是砖雕内容的充实与雕功之细巧。细观影壁上下的雕刻，屋脊上满布雕花，两头两只龙头昂天长吼，孽身上端“敦仁府”横匾正居中央，两侧的雀上雕着草龙，梁枋上用浅浮雕表现出彩画，枋子中央还雛着“福禄寿喜”四个篆字；梁下用回纹组成的挂落间点缀着书函、瓦罐、盆等博古器物；立柱两侧还雕出几根修连柱子上梁枋的出头，在很小的枋子头上还雕出植物卷草和博古架和架上的器物，可见工匠在这里确是下了工夫的，两则的八字影壁，身上只有字碑一块，上而书刻着孝亲、勤俭、容忍等内容的主人家训。简洁的小影壁很好的辅衬着中间的主壁。这座八字壁还有一个特殊之处，即在影壁之后连着一座廓屋，廓屋以影壁作墻，左右三开间与三段影壁对宣，廓顶与小影壁同高，正脊连着正脊，连屋顶的博风板也左右砖木相连。它们组成一座壁廊结合的特殊建筑。

上海松江县原城陴庙前的一座影壁形体也比较特殊，它体量大，面宽13米，高近5米，左右分作三段，中段高，两侧略低，但壁身与中央部分取平而不向前折，壁底为砖砌须弥座，贯穿主从三座影壁。中段影壁壁身满布砖雕，雕的是一只头有角、身有鳞、狮尾、牛蹄的巨型怪兽，兽身上方覆盖着大树，树上树下有緱、鹿、牛等禽兽活动，枝叶间有如意、灵芝，宝瓶，构图十分紧凑。但在左右两侧的壁身上却只用条砖在白粉墻上围划出一画框，框内中心和四角有小块砖雕装饰。这种朴素简洁的製饰围护着中央影壁的大片砖雕，不但突出了中心的装饰效果，而且使这座人型影壁减少了呆板与沉重之感，这是一唑具有江南地方建筑风格的影壁。

上面提到过的山西榆次常家庄园中一座并列着多座影壁的宅院内门，由于内院宽广在内院墙上左右并列着相同的两座垂花门，在门的两侧各连着一座影壁。同时在院墻中央位置又有一影壁，左右与重花门一侧的影壁相连，干是组成了二门五影壁并列的局面。当然也可以看做只有中央的一座影壁，垂花门两侧只是一段附有砖雕装饰的院墻·但在这里要研究的是这多面影壁或者院墻上砖雕的布局与相互关系。首先看中央影壁，装饰的布局为中心加四角·底面满铺钱纹砖雕，中心为阴阳太极图，四周围着八卦·阳阳五行和八卦是中国古代对客观世界的一种认只，并寅用八卦选择房昂基址，测算人间祸福，所以在民间住宅大门上常见挂有或画着阴阳太极，八卦的图像，具有吉祥与避邪的作用。在壁身四角各有一处卷草纹砖雕，壁身两劃书刻着一副对联，写的是拥林万亩膿底苍浪方悟种德若种树，存书万卷笔下瀚海才知做文即做人”，表露出主人对人生的感悟。再看左右四座墻上的砖雕，它们都像是一座放在厅堂内的屏风，大小和同，外形远看几乎一样，都是下面三层基座承托着上面的屏风豳面，但细观之，则各部分雕刻内容都不雷同。以高低大小、下F分割皆同的基座而论，靠近中央影壁的两座外围以回纹相护，而外侧的两座则以卷草龙纹相拥；三层基座一山回纹或卷草纹组合成的装饰都互不雷同、其间用蝙蝠或博古器物或文字点缀，无一定之规。在四幅屏风上，分别雕着莲荷、青竹、汕鹤，花与石景，松树、梅花与宝石，花草石上坐卧着一只猫。

孺的皆音为耄，人活八九十岁称“耄之年”，因此猫有长寿之喻文。一道内院墙两座垂花门，并列着一座影壁四段短墻，或者称一大四小五座影壁，通过工匠细心的雕刻装饰，这道院墻不但有悦目的外观，而且表达了诸多的反映一个时代的社会意识和主人的人生理念。